El escritor e historiador Ral Rivero Adrizola ha tenido la gentileza de referirse a uno de mis ltimos artculos, el titulado Ficcin y no ficcin, y no puedo hacer menos que aclarar sus dudas respecto a mis afirmaciones.
Lo primero que debo decir es que, tras haberlo ledo a l, en otro artculo rotulado como Sobre Ficcin y no ficcin, de Juan Jos Toro debo darle la razn en mucho de lo apuntado. Creo que mi problema, al exponer las diferencias fundamentales entre Literatura e Historia, es que no supe explicarme como era debido.
Considero que mezclar Historia con Literatura es un defecto no por menospreciar a los subgneros de esta ltima, entre los que estn la crnica, la novela histrica, la biogrfica y, como dice Rivero, la historia novelada, sino porque, en Bolivia, la utilizacin de la Literatura como fuente ha dado lugar a varios falsos histricos.
Un caso paradigmtico es el del supuesto poeta indgena Juan Huallparrimachi, a quien se atribuy la autora de una docena de poesas populares en quechua, y al que doa Lindaura Anzotegui de Campero recogi como protagonista de la novela que lleva el apellido de aquel. La obra literaria es famosa y lo que en ella se narra, como la relacin de Huallparrimachi con los guerrilleros esposos Padilla, ha sido tomada como cierta por mucha gente que cree que este personaje realmente existi, cuando los historiadores ya han demostrado lo contrario. Algo parecido ocurri con el ficticio Joseph Alonso de Ibez de la novela El precursor, de Manuel Frontaura Argandoa.
Como cualquier otro pas, Bolivia tiene tradiciones y leyendas, que corresponden a la Literatura, que admite la ficcin, pero estas no pueden ser tomadas como fuente para trabajos historiogrficos. En Grecia, por ejemplo, ya se ha separado su vasta y rica mitologa de su historia y se la ha llevado donde corresponde, la Literatura.
En 2002, el escritor Ramn Rocha Monroy gan el Premio Nacional de Novela con su obra Potos 1600 en la que cuenta la historia de doa Leonor de Flores, atribuyndole la invencin de la saltea. Ramn me admiti, en un video que conservo, que l invent esa invencin, as que advirti que no se la debe considerar como un hecho real. Lo hizo un poco tarde, porque mucha gente crey la historia y la admiti como verdad. Es cierto que las obras literarias pueden constituirse en fuentes para la Historia, cuando incluyen hechos reales, y mejor si estn documentados, pero en ningn caso se las puede considerar fuente primaria, como afirm el funcionario que dio lugar al artculo Ficcin y no ficcin. Cuanto ms, es fuente bibliogrfica, o secundaria. Las fuentes primarias proporcionan evidencia de primera mano, sin intermediarios, mientras que las fuentes secundarias, como los libros, son las interpretaciones de sus autores. As de sencillo.