El MAS interpreta la actual coyuntura en los tpicos trminos de izquierda y derecha. Arce Catacora dijo pblicamente la semana pasada que las prximas elecciones sern una contienda entre la derecha y la izquierda. Esta manera de ver las cosas deja algunas dudas que nacen del propio desarrollo de la historia del capitalismo y de la modernidad tarda, en el sentido en que, por ejemplo, si yo estoy plena y absolutamente de acuerdo con la liberacin femenina, con el matrimonio gay o con la proteccin de la naturaleza me hacen un hombre progresista, y en consecuencia, dado que progresismo se asociaba a izquierda, un hombre de izquierda. Sin embargo, si soy un radical defensor de la propiedad privada, la libertad irrestricta de prensa y de pensamiento, para los actuales progresistas de izquierda soy irremediablemente un hombre de derecha, es decir, hoy es muy difcil encasillar los comportamientos tanto cotidianos como polticos en los estrechos mrgenes doctrinales de lo que en el siglo XX se denominaba la izquierda y la derecha. De hecho, el proletariado norteamericano es el primer defensor de las grandes corporaciones y centros de produccin que les dieron un ingreso econmico seguro y una estabilidad financiera duradera. En la realidad concreta del siglo XXI, los obreros estn aos luz de pretender suprimir a sus patrones capitalistas como suceda desde el surgimiento del capitalismo. Difcilmente podramos decir que los obreros en los pases capitalistas hoy en da se inscriben en los parmetros de la lucha de clases. La conciencia revolucionaria que defina la naturaleza de la izquierda ha sido sustituida por los grandes logros de la ciencia y la tecnologa, y las picas batallas hoy tienen como protagonistas centrales del desarrollo econmico, social y cultural ya no harapientos obreros en guetos de pobreza, sino, ciudadanos en condominios dotados de alta tecnologa. Se estima que para el ao 2030, un tercio de la produccin mundial estar a cargo de robots inteligentes, de esos que no hacen pliegos petitorios ni declaran huelgas ni bloquean avenidas y que trabajan hasta 24 horas sin detenerse un minuto. Permanecer aferrado a una concepcin de la historia anclada en las derechas y las izquierdas es simplemente no haber reconocido ni una dcima de la realidad que caracteriza el siglo XXI. Hasta las expresiones derivadas de esas concepciones antagnicas se han deteriorado, es casi imposible encontrar posiciones antagnicas en la dinmica socioeconmica y poltica de la sociedad contempornea. Todas las grandes diferencias han sido progresivamente cubiertas por el desarrollo de la ciencia y la tecnologa. Seguramente muchos podran argir, y con justa razn que el planeta est atestado de pobres, y es lamentablemente cierto, pero la pobreza del mundo actual no genera ideologas, genera indignados y estos detestan la poltica, los partidos les causan nuseas y las ideologas las asumen como un rosario de mentiras y medias verdades. Lo que les preocupa ahora es su propia identidad, y esta no se define por intereses de clase, sino por expectativas, necesidades y frustraciones emergentes de su diario vivir y las propias caractersticas de su realidad cotidiana. Ya no hay obreros en el sentido del marxismo clsico, las organizaciones de las amas de casa tienen ms poder que el sindicato de la fbrica de cervezas, la identidad de los LGTB pesa ms que el ultimo manifiesto a la nacin de algn poltico imaginativo, la identidad de los artistas ha sustituido la imagen del mundo polarizado y se burla de los polticos, etc. Los grandes relatos de los siglos pasados, (el capitalismo, el socialismo, el liberalismo) han dejado de ser categoras que ordenan el comportamiento social de los jvenes actuales, hoy su comportamiento social y poltico est ligado a formatos diferentes; el partido ha sido sustituido por la plataforma, el manifiesto por el mensaje en tiempo real. De los grandes movimientos colectivos hemos pasado a los grandes movimientos conectivos y las tecnologas del Poder estn ms ligadas a la inteligencia artificial que a la capacidad intelectual de los lderes, (lo que por cierto ha dado resultados desastrosos en la medida en que cualquier cretino puede ser hoy protagonista de la historia) En medio de estas dramticas transformaciones plantear que la situacin del pas pasa por decidir si me alineo con la derecha o con la izquierda es totalmente inocuo, por no decir absurdo. En las prximas elecciones cuanto puede interesarle a un joven de 18 aos saber si sus expectativas son de derecha o de izquierda, cuando en realidad su nivel de informacin lo ponen por encima de cualquier castrante tipificacin. Para un joven votante lo que en realidad vale es la clara percepcin de su libertad, de su independencia, de la satisfaccin de sus necesidades y de la certeza de que todo lo que puede lograr depende del respeto irrestricto de sus derechos y no de unas doctrinas que hace rato dejaron de ser recetarios del destino.
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