L’Espresso
Se hizo famoso con laCrítica de la razón cínica, una obra fulminante en la que Peter Sloterdijk se burla de toda la tradición filosófica. Con la gigantesca trilogía de lasEsferas (Burbujas, Globos, Espuma)reconstruyó luego una antropología de la cultura. Esa es “nuestra desesperada necesidad de construir, desde las salas de estar hasta las mayores esferas políticas y espacios inmunes”. Los desastres naturales devastan el planeta y el covid-19, con vacunas y restricciones, los “dos desafíos inmunológicos más urgentes”, como él los llama.
En esta entrevista realizada por la revista italiana L’Espresso, el filósofo alemán reflexiona acerca de los efectos del calentamiento global y de los que se niegan a aceptar que el responsable de ese problema es el hombre.
_¿Cómo reaccionó ante las imágenes de horror ecológico? Estamos expuestos a las dos versiones de los mitos, a la furia de las aguas y, como hemos visto en Europa o América, a la del fuego. Frente a estas tragedias no hay, como enLa flauta mágica de Mozart, un héroe ilustrado, sino una humanidad cada vez más exasperada por catástrofes ambientales y virales. _n “Esferas” resume: la política climática es el destino ... Según Hegel, la conquista del pensamiento griego consistió en hacer habitable el cosmos. Siguiendo los pasos de los griegos, estamos acostumbrados a identificar el cosmos y el oikos con nuestro hogar. Desde Hölderlin hasta Heidegger, el idealismo ha creído que el hombre habita este planeta poéticamente, es decir, construyendo casas en él. En cuanto hablamos de “umwelt”, del medio ambiente, sin embargo, la distancia de esa visión griega crece, desde un punto de vista ecológico el cosmos no es nuestro hogar ni el hombre es el único ser que vive en él. _El ataque terrorista nos sorprende. Ante las catástrofes ecológicas, mostramos indiferencia ... El terrorismo impacta, porque se refiere a un autor o un culpable, mientras que, una inundación, casi siempre la vemos como un evento. Somos más insensibles que los antiguos que percibían las catástrofes como una advertencia de los dioses. Incluso hoy, sin embargo, nos muestran cómo ha expirado el tiempo de nuestra presunta inocencia en el planeta. _Los climatólogos están repensando la Tierra como un sujeto hipersensible que reacciona con catástrofes de todo tipo al comportamiento humano... En los dos últimos siglos hemos comenzado a comprender cuánto depende la vida en la Tierra de la atmósfera. Herder fue el primer filósofo en comprender que los humanos somos hijos del aire, sujetos a los flujos sobre nuestras cabezas. Si queremos entender las emergencias ecológicas y el covid-19 debemos repensar una filosofía del aire, un equilibrio con la atmósfera. _Bruno Latour, en el ensayo ‘El desafío de Gaia’, en cambio describe la guerra entre científicos, activistas verdes y negacionistas de todos los colores alrededor del delgado manto de la atmósfera ... La guerra que ahora ha estallado nace cuando, en París, Lavoisier descompuso el agua mostrando que es un compuesto de hidrógeno y oxígeno, es decir, de dos gases. Una decepción para el hombre al descubrir que el agua no es un elemento, sino un gas suspendido en el aire. Toda la tradición filosófica y política, desde Platón hasta Heidegger, es una metafísica del suelo. Hemos asimilado el punto de inflexión copernicano de Galileo y Newton, pero aún no es una metafísica del aire para comprender la realidad gaseosa de la atmósfera. _Para Trump, Putin o Bolsonaro, los informes cada vez más alarmantes del clima no son más que fake news ... En la ex RDA la palabra inglesa ‘smog’ estaba prohibida y por contaminación decían “la nube industrial”. El hecho de que encendamos miles de millones de fuegos y envenenemos el aire con millones de máquinas, para los negadores es una nube que llueve del cielo y que la Tierra siempre podrá absorber. Muy infantil. _¿ Cómo es posible creer que el calentamiento global no es obra humana? La lógica infantil como el pensamiento mágico elimina la distinción entre acción y acontecimiento. En los discursos de Bolsonaro, Erdogan o Putin, el hombre nunca es responsable del impacto de sus acciones. La política negacionista los obliga a vivir en un cuento de hadas y sus fans confunden a estos políticos infantiles con hombres fuertes. Quien niega la contaminación global es un metafísico del suelo, convencido de que el aire que respiramos es un derecho humano inalienable. Las crisis medioambientales y el covid-19 nos dicen que no es así ”.